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內容簡介: 博客來網路書店博客來書店博客來 印度佛教傳人中國，經過兩種異質文化的沖突和涵化，歷時近千年，終于融人中華文化的浩浩長流，滲進民族精神生活的許多層面，成為不可分割的有機組成部分。隋、唐統一，經濟文化空前繁榮，佛教也經過長期譯介、研究而進入消化、融會時期。以寺院經濟為基礎，以師徒承傳為紐帶，以印度佛教某部經論為依托，相繼形成了具有中國思想特色的佛教宗派。在眾多佛教宗派中，禪宗創立較晚，但後來居上。當中唐以後，一方面，由于唐帝國的衰落，佛教各宗以其與世俗政權的利益矛盾，而失去了皇權的支持和依存的經濟基礎；另一方面，由于佛教各宗理論自身的繁瑣化，而喪失了活力，開始由盛轉衰。適時，禪宗以大膽「革新乙佛教教義的姿態出現在南方論壇，獨樹一幟，別開生面。它以獨特的理論思辨和簡捷的修持方法，吸引著廣大的信徒；它從形式上擺脫了一些佛教傳統教條和宗教儀式的約束，主張「不讀經L斗不禮佛乙斗不坐禪」，倡導「直指人心，見性成佛，乃至發表氣超佛越祖L斗訶佛罵祖一的偏激言論，來宣揚佛教的根本精神，從而為佛教的中國化和哲理化開拓出新的前景。禪宗典起于唐中葉，蓬勃發展于唐末五代及兩宋時期，對後期封建社會乃至近代社會的哲學思想、文化心理以及文學藝術諸領域都產生了極為深遠的影響。

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• 作者： 賾藏主 編集
• 出版社：中華書局
• 出版日期：1997/10/01
• 語言：簡體中文

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